ТЕРРОРИЗМ МЕН ДІНИ ЭКСТРЕМИЗМ
Ключевые слова:
экстремизм, терроризм, Исламият адам, манихейшілдік, буддашылдық, маздақ сықылды діндерАннотация
В данной статье дается понятия экстремизма, терроризма и фундаментализма в исламской религии, а также их значение использования в других религиях.Библиографические ссылки
1. Yeni Yüzyıl газеті, 28.03.1997 күнгі саны
2. Çanga, Mahmut., Kuran-ı Kerim Lugatı, Timaş Yayınları, Istanbul, 1994, 249-251 беттер
3. İbni Hişam, Siretü’n Nebeviyye, I-том, 267-бет
4. Büyük İslam Tarihi, Çağ Yayınları, Istanbul, 1992, 1-том, 263-бет. Көбірек мағлұматтану үшін осы мәтінді терең зерттеген профессор Мұхаммед Хамидұллаһтың мына кітаптарын оқыңыз: Muhammed Hamidullah, İslamda Devlet İdaresi, Istanbul, 1973; İslam Peygamberi, Istanbul, 1980; әл-Уәсаиқ ұс-Сиясия, Бейрұт, Лұбнан, 1969 ж.
5. «Ислам терпимо относился к местным традициям и в то же время удерживал их в приемлемых для себя рамках… все участвовали в формировании исламской культуры, сами развивались и сохранились под покровительством ислама». Қараңыз: Кривец, Е.А., Ислам в Центральной Азии, Леном, Москва, 1999, 23-бет
6. Бартольд, В.В. Культура Мусульманства. -Москва, -1998. -23-бет: «Стремление каждого возвеличить свой народ и свою веру не мешало этим культурным элементам учиться друг у друга; христианин мог иметь учеником мусульманина или язычника, и наоборот».
7. Бартольд, В.В. Культура Мусульманства. -24-бет.
8. Бартольд, В.В. Культура Мусульманства. -12-бет.
9. Бартольд, В.В. Культура Мусульманства. -22-бет.
10. Бартольд, В.В. Культура Мусульманства. -23-бет: «Даже самый передовой из восточнохристианских народов,сирийцы, не выдвинули ни одного ученого, который мог бы сравниться с Фараби, Ибн Синой и Ибн Рушдом».
11. Бартольд, В.В. Тюрки-Двенадцать лекции по истории турецких народов Средней Азии. –Алматы: Жалын, 1993, 54-бет.
12. Hee-Soo Lee, İslam ve Türk Kültürünün Uzak Doğuya Yayılması, Türkiye Diyanet Vakfı.- Ankara, 1991.- 40- беттер.
13. Numeral Systems, Encyclopaedia Britannica, 15th Edition, 1994-1998.
14. Numeral Systems, Encyclopaedia Britannica, 15th Edition, 1994-1998.
15. Құран Кәрім, Шұғара сүресі (26), 183-аят.
2. Çanga, Mahmut., Kuran-ı Kerim Lugatı, Timaş Yayınları, Istanbul, 1994, 249-251 беттер
3. İbni Hişam, Siretü’n Nebeviyye, I-том, 267-бет
4. Büyük İslam Tarihi, Çağ Yayınları, Istanbul, 1992, 1-том, 263-бет. Көбірек мағлұматтану үшін осы мәтінді терең зерттеген профессор Мұхаммед Хамидұллаһтың мына кітаптарын оқыңыз: Muhammed Hamidullah, İslamda Devlet İdaresi, Istanbul, 1973; İslam Peygamberi, Istanbul, 1980; әл-Уәсаиқ ұс-Сиясия, Бейрұт, Лұбнан, 1969 ж.
5. «Ислам терпимо относился к местным традициям и в то же время удерживал их в приемлемых для себя рамках… все участвовали в формировании исламской культуры, сами развивались и сохранились под покровительством ислама». Қараңыз: Кривец, Е.А., Ислам в Центральной Азии, Леном, Москва, 1999, 23-бет
6. Бартольд, В.В. Культура Мусульманства. -Москва, -1998. -23-бет: «Стремление каждого возвеличить свой народ и свою веру не мешало этим культурным элементам учиться друг у друга; христианин мог иметь учеником мусульманина или язычника, и наоборот».
7. Бартольд, В.В. Культура Мусульманства. -24-бет.
8. Бартольд, В.В. Культура Мусульманства. -12-бет.
9. Бартольд, В.В. Культура Мусульманства. -22-бет.
10. Бартольд, В.В. Культура Мусульманства. -23-бет: «Даже самый передовой из восточнохристианских народов,сирийцы, не выдвинули ни одного ученого, который мог бы сравниться с Фараби, Ибн Синой и Ибн Рушдом».
11. Бартольд, В.В. Тюрки-Двенадцать лекции по истории турецких народов Средней Азии. –Алматы: Жалын, 1993, 54-бет.
12. Hee-Soo Lee, İslam ve Türk Kültürünün Uzak Doğuya Yayılması, Türkiye Diyanet Vakfı.- Ankara, 1991.- 40- беттер.
13. Numeral Systems, Encyclopaedia Britannica, 15th Edition, 1994-1998.
14. Numeral Systems, Encyclopaedia Britannica, 15th Edition, 1994-1998.
15. Құран Кәрім, Шұғара сүресі (26), 183-аят.
Загрузки
Опубликован
2016-02-08
Выпуск
Раздел
УГОЛОВНОЕ ПРАВО И КРИМИНАЛИСТИКА
